About
Recent Updates
-
لرئاسة الروحيّة.. التكليف والأهمّية
الرئاسة الروحية، أو ما تُعرف بـ "مشيخة العقل" تُعد المرجع الديني الأعلى لطائفة الموحّدين الدروز، وتمثّل مشيخة العقل الرئاسة الروحية العليا عند "بني معروف"، كما يُعدّ "شيخ عقل الطائفة" الزعيم الديني الأوّل "بين العُقّال"، فيما يُعتبر هذا المنصب إرثاً تقليدياً قديماً بدأ منذ ولادة الدعوة الفاطمية الإسماعيلية في مصر على أيدي الحاكم بأمر الله، و"مشيخة العقل من المناصب الكبرى الحساسة والمسؤولة في البلاد، حيث كان يهابها الحكام (الشهابيون خاصة) لأهميتها وتأثيرها ووزنها الفاعل على كل الصُّعد"، بحسب ما جاء في كتاب "تاريخ المسلمين الموحّدين الدروز" لصالح زهر الدين.
لا يوجد نص قانوني واضح حول انتخاب أو تعيين مشايخ العقل، ويعود الأمر إلى العادات العشائرية في كل منطقة، حين يجمع الزعماء ومشايخ الدين وأصحاب الوجاهة والرأي على شخص يعلنون تنصيبه، فتعترف به الدولة، وتستمرّ مهمة "شيخ العقل" بالوراثة في كثير من الأحيان، ومنذ القديم، كان لبنان مركزاً لمشيخة العقل التي كانت تشمل بني معروف في سوريا ولبنان وفلسطين.
ويمثّل المقام الروحي للشيخ محلّ احترام لغالبية الدروز مهما بلغت مراكزهم السياسية والاجتماعية والدينية، لأنه بمثابة امتداد للإمامة، ولذا أُطلِق على هذا الشيخ ألقاباً عديدة مثل: "شيخ العقل"، "شيخ العُقّال"، "شيخ المشايخ"، ومن الأعراف السائدة تسمية شيخ عقل أو أكثر في المنطقة الواحدة، كما هي الحال اليوم في منطقة السويداء، التي يوجد فيها 3 مشايخ للعقل هم: الشيخ حكمت الهجري، والشيخ حمود الحناوي، والشيخ يوسف جربوع.
مشيخة العقل في سوريا
نظر الموحّدون الدروز إلى مقام المشيخة نظرة احترام وتكريم، لأنها تمثّل لديهم "الرمز القائم لعظمة الإمامة ووقارها"، حتى يكون رأي الشيخ وكلامه في قضايا الدِّين والدنيا يُقابَل بالطاعة والتسليم لدى أتباع الطائفة، وهذا ما يفسّر حرص الحكّام على التواصل الدائم مع مشايخ العقل، الذين يضمنون بولائهم ولاء الطائفة بأجمعها.
بدأت "مشيخة العقل" في سوريا بداية القرن التاسع عشر، وانحصر مقامها في ثلاث عائلات. وكان أول شيخ عقل للطائفة هناك الشيخ إبراهيم الهجري"، الذي يُعتبَر مؤسّس الرئاسة الروحية في جبل العرب (السويداء)، واستمرّت المشيخة بعده في أبنائه، وأقيمت مشيختا عقل أخريان، واحدة في أسرة جربوع، والأخرى في عائلة الحنّاوي، وأصبحت المشيخة وراثية في هذه العائلات، بحيث يتم تنصيب الأصلح من أسرة الشيخ المُتوفّى، وذلك بإلباسه عمامة وعباءة المشيخة يوم الوفاة أو بعد أسبوع منها، من قبل الزعماء المحليين ووجهاء المنطقة.لرئاسة الروحيّة.. التكليف والأهمّية الرئاسة الروحية، أو ما تُعرف بـ "مشيخة العقل" تُعد المرجع الديني الأعلى لطائفة الموحّدين الدروز، وتمثّل مشيخة العقل الرئاسة الروحية العليا عند "بني معروف"، كما يُعدّ "شيخ عقل الطائفة" الزعيم الديني الأوّل "بين العُقّال"، فيما يُعتبر هذا المنصب إرثاً تقليدياً قديماً بدأ منذ ولادة الدعوة الفاطمية الإسماعيلية في مصر على أيدي الحاكم بأمر الله، و"مشيخة العقل من المناصب الكبرى الحساسة والمسؤولة في البلاد، حيث كان يهابها الحكام (الشهابيون خاصة) لأهميتها وتأثيرها ووزنها الفاعل على كل الصُّعد"، بحسب ما جاء في كتاب "تاريخ المسلمين الموحّدين الدروز" لصالح زهر الدين. لا يوجد نص قانوني واضح حول انتخاب أو تعيين مشايخ العقل، ويعود الأمر إلى العادات العشائرية في كل منطقة، حين يجمع الزعماء ومشايخ الدين وأصحاب الوجاهة والرأي على شخص يعلنون تنصيبه، فتعترف به الدولة، وتستمرّ مهمة "شيخ العقل" بالوراثة في كثير من الأحيان، ومنذ القديم، كان لبنان مركزاً لمشيخة العقل التي كانت تشمل بني معروف في سوريا ولبنان وفلسطين. ويمثّل المقام الروحي للشيخ محلّ احترام لغالبية الدروز مهما بلغت مراكزهم السياسية والاجتماعية والدينية، لأنه بمثابة امتداد للإمامة، ولذا أُطلِق على هذا الشيخ ألقاباً عديدة مثل: "شيخ العقل"، "شيخ العُقّال"، "شيخ المشايخ"، ومن الأعراف السائدة تسمية شيخ عقل أو أكثر في المنطقة الواحدة، كما هي الحال اليوم في منطقة السويداء، التي يوجد فيها 3 مشايخ للعقل هم: الشيخ حكمت الهجري، والشيخ حمود الحناوي، والشيخ يوسف جربوع. مشيخة العقل في سوريا نظر الموحّدون الدروز إلى مقام المشيخة نظرة احترام وتكريم، لأنها تمثّل لديهم "الرمز القائم لعظمة الإمامة ووقارها"، حتى يكون رأي الشيخ وكلامه في قضايا الدِّين والدنيا يُقابَل بالطاعة والتسليم لدى أتباع الطائفة، وهذا ما يفسّر حرص الحكّام على التواصل الدائم مع مشايخ العقل، الذين يضمنون بولائهم ولاء الطائفة بأجمعها. بدأت "مشيخة العقل" في سوريا بداية القرن التاسع عشر، وانحصر مقامها في ثلاث عائلات. وكان أول شيخ عقل للطائفة هناك الشيخ إبراهيم الهجري"، الذي يُعتبَر مؤسّس الرئاسة الروحية في جبل العرب (السويداء)، واستمرّت المشيخة بعده في أبنائه، وأقيمت مشيختا عقل أخريان، واحدة في أسرة جربوع، والأخرى في عائلة الحنّاوي، وأصبحت المشيخة وراثية في هذه العائلات، بحيث يتم تنصيب الأصلح من أسرة الشيخ المُتوفّى، وذلك بإلباسه عمامة وعباءة المشيخة يوم الوفاة أو بعد أسبوع منها، من قبل الزعماء المحليين ووجهاء المنطقة.
0 Comments 0 Shares 124 Views 1 Reviews1
-
محماس القهوة: عادة مميزة لدى الدروز
تعتبر عادة تحميص القهوة باستخدام المحماس واحدة من أقدم وأهم التقاليد التي تحرص عليها المجتمعات الدرزية. في ثقافتهم، لا يُعد المحماس مجرد أداة لتحميص القهوة، بل هو جزء لا يتجزأ من التراث والعادات التي تميزهم عن غيرهم. تُمثل عملية التحميص نوعًا من الاحتفاء بالضيافة والكرم، حيث يُستخدم المحماس في المناسبات الاجتماعية والعائلية ويُعتبر رمزًا للأصالة والضيافة الحارة. إن تحميص القهوة بهذه الطريقة ليس مجرد إعداد مشروب، بل هو فن يترسخ عبر الأجيال ليحافظ على روابط قوية بين أفراد المجتمع الدرزي ويعكس احترامهم للتقاليد.
محماس القهوة: أداة أساسية لتحميص الحبوب بشكل مثالي
ومحماس القهوة هو أداة تستخدم لتحميص حبوب القهوة الخام وتحويلها إلى القهوة التي نعرفها ونحبها. يختلف المحماس في تصميمه، حيث يمكن أن يكون محمّصًا يدويًا أو كهربائيًا. يتميز المحماس الجيد بقدرته على توزيع الحرارة بالتساوي لضمان تحميص الحبوب بشكل متوازن، مما يساهم في استخراج النكهات الفريدة لكل نوع من الحبوب.
يعود تاريخ المحماص إلى العصور القديمة، حيث كان يستخدم في المجتمعات التقليدية لتحميص القهوة يدويًا. اليوم، ومع تطور التكنولوجيا، توجد العديد من الأنواع التي تسهل العملية وتتيح للمستهلكين تحميص القهوة في المنزل.
المصادر:
1. Source: CoffeeGeek
2. Source: The Spruce Eats
٣.محماس القهوة: عادة مميزة لدى الدروز🥰 تعتبر عادة تحميص القهوة باستخدام المحماس واحدة من أقدم وأهم التقاليد التي تحرص عليها المجتمعات الدرزية. في ثقافتهم، لا يُعد المحماس مجرد أداة لتحميص القهوة، بل هو جزء لا يتجزأ من التراث والعادات التي تميزهم عن غيرهم. تُمثل عملية التحميص نوعًا من الاحتفاء بالضيافة والكرم، حيث يُستخدم المحماس في المناسبات الاجتماعية والعائلية ويُعتبر رمزًا للأصالة والضيافة الحارة. إن تحميص القهوة بهذه الطريقة ليس مجرد إعداد مشروب، بل هو فن يترسخ عبر الأجيال ليحافظ على روابط قوية بين أفراد المجتمع الدرزي ويعكس احترامهم للتقاليد. محماس القهوة: أداة أساسية لتحميص الحبوب بشكل مثالي ومحماس القهوة هو أداة تستخدم لتحميص حبوب القهوة الخام وتحويلها إلى القهوة التي نعرفها ونحبها. يختلف المحماس في تصميمه، حيث يمكن أن يكون محمّصًا يدويًا أو كهربائيًا. يتميز المحماس الجيد بقدرته على توزيع الحرارة بالتساوي لضمان تحميص الحبوب بشكل متوازن، مما يساهم في استخراج النكهات الفريدة لكل نوع من الحبوب. يعود تاريخ المحماص إلى العصور القديمة، حيث كان يستخدم في المجتمعات التقليدية لتحميص القهوة يدويًا. اليوم، ومع تطور التكنولوجيا، توجد العديد من الأنواع التي تسهل العملية وتتيح للمستهلكين تحميص القهوة في المنزل. المصادر: 1. Source: CoffeeGeek 2. Source: The Spruce Eats ٣.
0 Comments 0 Shares 144 Views 1 Reviews2
-
#تفاح_السويداء يعتبر من أفضل أنواع التفاح وأجودها.
يتميز بصلابته وطعمه اللذيذ الذي يختلف عن أي تفاح اخر، بالإضافة إلى قدرته على الحفظ لفترة طويلة.#تفاح_السويداء يعتبر من أفضل أنواع التفاح وأجودها. يتميز بصلابته وطعمه اللذيذ الذي يختلف عن أي تفاح اخر، بالإضافة إلى قدرته على الحفظ لفترة طويلة. 🍏🍎2 Comments 0 Shares 261 Views 0 Reviews2
-
مقام شيحان
عندما تذهب إلى السويداء وقبل وصولك إلى مدينة "شهبا" يستقبلك تل شامخ بقدمه تغطيه أتربة بركانية يتربع على قمته بناء شاهق شيد عليه مقام يسمى مزار "النبي شيحان" وهو أحد أولياء الله الصالحين تزوره الناس تبركاً فيه وللدعاء فيه وذلك لأنه الداعوت فيه مستجابة، تصعد له عبر طريق زفتي على شكل "زكزاك" تصل إليه تتلمس تربته البركانية، تقف تنظر باتجاهات مختلفة تشعر بحكايا وأخبار تاريخية وحضارات منسية.
وعن تسمية التل بمقام "تل شيحان"
«منذ القديم والناس تعتقد أن ولياً من الأولياء الصالحين سكن قمة "تل شيحان" ومقام "شيحان" يعتقد أن من سكن تله هما "شيخان" كانا يتعبدان الله عزو جل في أعلى القمة، ولما ارتحلا عن الدنيا ومع مرور الزمن سمي "بشيحان" بدل "الشيخان"، خاصة أن البلاد مرت بغزوات متعددة اللهجات ومخارج حروفها تحمل الإدغام تارة والتحويل الحرف تارة أخرى، لذلك يعتقد أنه تم تحويل من "شيخان إلى شيحان"، ولكن من المعروف بين الأوساط الدينية أنه مقام مبارك من المقامات المقدسة، وفي كل أسبوع يتم زيارته من رجال الدين، وقد سعى الخيريون والمتبرعون بإشادة بناء تجاوزت كلفته المليون ليرة سورية في ذلك الوقت إضافة إلى طريقه الاسفلتي الذي قامت به بلدية "شهبا" حتى يستطيع زواره الوصول إليه بأمان».
#شهبا #شيحان #سويداء #مقام
مقام شيحان 🇸🇨 عندما تذهب إلى السويداء وقبل وصولك إلى مدينة "شهبا" يستقبلك تل شامخ بقدمه تغطيه أتربة بركانية يتربع على قمته بناء شاهق شيد عليه مقام يسمى مزار "النبي شيحان" وهو أحد أولياء الله الصالحين تزوره الناس تبركاً فيه وللدعاء فيه وذلك لأنه الداعوت فيه مستجابة، تصعد له عبر طريق زفتي على شكل "زكزاك" تصل إليه تتلمس تربته البركانية، تقف تنظر باتجاهات مختلفة تشعر بحكايا وأخبار تاريخية وحضارات منسية. 💥وعن تسمية التل بمقام "تل شيحان" «منذ القديم والناس تعتقد أن ولياً من الأولياء الصالحين سكن قمة "تل شيحان" ومقام "شيحان" يعتقد أن من سكن تله هما "شيخان" كانا يتعبدان الله عزو جل في أعلى القمة، ولما ارتحلا عن الدنيا ومع مرور الزمن سمي "بشيحان" بدل "الشيخان"، خاصة أن البلاد مرت بغزوات متعددة اللهجات ومخارج حروفها تحمل الإدغام تارة والتحويل الحرف تارة أخرى، لذلك يعتقد أنه تم تحويل من "شيخان إلى شيحان"، ولكن من المعروف بين الأوساط الدينية أنه مقام مبارك من المقامات المقدسة، وفي كل أسبوع يتم زيارته من رجال الدين، وقد سعى الخيريون والمتبرعون بإشادة بناء تجاوزت كلفته المليون ليرة سورية في ذلك الوقت إضافة إلى طريقه الاسفلتي الذي قامت به بلدية "شهبا" حتى يستطيع زواره الوصول إليه بأمان». #شهبا #شيحان #سويداء #مقام2 Comments 0 Shares 343 Views 1 Reviews5
-
https://www.facebook.com/reel/6403181122694780 Comments 0 Shares 341 Views 0 Reviews
-
حجرة سيدنا الشيخ صالح مصطفى الكحال الشهير بالجرماني... #جرمانا - سوريا
ولد الشيخ العالم الجليل صالح الكحال في زقاق بركة وحطاب بالقرب من باب الجابية بدمشق سنة ١٢٤٠هـ ١٨١٩م من أبوين فاضلين والدته السيدة الفاضلة سعدة الخطيب ،أما زوجته فهي السيدة العفيفة أم محمد بدور بنت مصطفى رافع
تولد ١٢٥٠هـ وتوفيت وهي بنت طاهرة قال رحمه الله عند وفاتها " الله يرحم هذه البنت ، لم أر منها أيّ فعل منكر أو غريب"
(وبهذا لم يكن للشيخ الجليل أي ذرية من بعده)
انتقل الشيخ الجليل من دمشق وعاش بقية حياته بين أهله في جرمانا حيث عمل في صناعة الحُوص (السلال) فكان مثالاً للمؤمن الصادق بكسب رزقه الحلال وكان الشيخ صالح تقياً إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة زاهداً بالدنيا وزخارفها مزوداً بالعلم والتقوى نهل المؤمنون من علمه الشيئ الكثير ومن أخلاقه ما أضاء لهم درب الحياة
يروى ان الشيخ ابو حسين ابراهيم الهجري زار مع بعض المشايخ الموحدين بلدة جرمانا وصادف أولاداً صغار يلعبون في الطريق وبينهم الشيخ صالح الكحّال ولمّا رأى الفتى صالح كوكبة المشايخ الأطهار انفرد ولاذ بنفسه واختبا وراء جذع شجرة جوز حياءً منهم. فتقدّم اليه الشيخ ابراهيم الهجري وتفرّس فيه ووضع يده المباركة على رأسه الشريف وقال لمن حوله من أهل البلدة بعد ان تلا عليه آية من آيات الذكر الحكيم: "إحتفظوا بهذا الغلام فإنه سيكون اصلح اهل زمانه
كان الشيخ صالح علم من أعلام الورع والتقوى عند الموحدين الدروز ومن اكابر المشايخ والأعيان العارفين ورأس الورعين وصاحب الإشارات العالية والهِمم السامية والأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة والمقامات الجليلة, والمكانات الرفيعة. كان من أبرز شيوخ الموحدين بالرغم من أنه لم يتولى اي مركز قيادي. ولم يسعَ يوماً لثروة او سطوة او نفوذ لكن عظمته تكمن في طبيعة شخصيته وفي ايمانه العميق بالله عز وجل وحبّه وتفانيه في الذات الإلهية. وقد عُرف بين قومه بالنزاهة المطلقة واشتهر بالصدق والأمانة والزهد والعبادة كان يعتمر بعمامة بيضاء ويرتدي قمبازا أزرق غامق وعباءة على كتفيه. لم يكترث يوما بملابسه لكنه كان يحرص كل الحرص على نظافتها. له مواقف وأعمال كثيرة تشير الى ايمانه وذكائه وورعه وتقواه
تحدّث عنه الكاتب مارون عبود قائلا :" الشيخ ابو محمد صالح من جرمانا كان يوزع غلة أراضيه على الفقراء ويعيش من ثمن السلال التي كان يصنعها هو ويبيعها في دمشق فلم يمد يده الى حاصلاته لأنه لم يتعب في استثمارها.
ورُوي عنه ان رجلا من السويداء كان عليه دين لأحد سكان دمشق وقدره ثلاثون مجيدية بموجب سند مكتوب. ولم يتمكن الرجل الفقير من وفاء دينه فحضر الى التاجر ليعتذر منه معترفا بتقصيره. وبعد ان ياس التاجر من الحصول على نقوده قال له إذهب الى الشيخ ابو محمد صالح الجرماني وادعوه ان يدخل حانوتي ويبارك في رزقي وأنا اسامحك بالنقود. فذهب إلى المدينة ودعا الشيخ فلبّى طلبه بكل تواضع بعد ان حذّره بقوله :" إياك ان يكون معك مصاري وتزل معه". قال المدين صدّق ما معي ..
التكملة في المنشور التاليحجرة سيدنا الشيخ صالح مصطفى الكحال الشهير بالجرماني... #جرمانا - سوريا ولد الشيخ العالم الجليل صالح الكحال في زقاق بركة وحطاب بالقرب من باب الجابية بدمشق سنة ١٢٤٠هـ ١٨١٩م من أبوين فاضلين والدته السيدة الفاضلة سعدة الخطيب ،أما زوجته فهي السيدة العفيفة أم محمد بدور بنت مصطفى رافع تولد ١٢٥٠هـ وتوفيت وهي بنت طاهرة قال رحمه الله عند وفاتها " الله يرحم هذه البنت ، لم أر منها أيّ فعل منكر أو غريب" (وبهذا لم يكن للشيخ الجليل أي ذرية من بعده) انتقل الشيخ الجليل من دمشق وعاش بقية حياته بين أهله في جرمانا حيث عمل في صناعة الحُوص (السلال) فكان مثالاً للمؤمن الصادق بكسب رزقه الحلال وكان الشيخ صالح تقياً إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة زاهداً بالدنيا وزخارفها مزوداً بالعلم والتقوى نهل المؤمنون من علمه الشيئ الكثير ومن أخلاقه ما أضاء لهم درب الحياة يروى ان الشيخ ابو حسين ابراهيم الهجري زار مع بعض المشايخ الموحدين بلدة جرمانا وصادف أولاداً صغار يلعبون في الطريق وبينهم الشيخ صالح الكحّال ولمّا رأى الفتى صالح كوكبة المشايخ الأطهار انفرد ولاذ بنفسه واختبا وراء جذع شجرة جوز حياءً منهم. فتقدّم اليه الشيخ ابراهيم الهجري وتفرّس فيه ووضع يده المباركة على رأسه الشريف وقال لمن حوله من أهل البلدة بعد ان تلا عليه آية من آيات الذكر الحكيم: "إحتفظوا بهذا الغلام فإنه سيكون اصلح اهل زمانه كان الشيخ صالح علم من أعلام الورع والتقوى عند الموحدين الدروز ومن اكابر المشايخ والأعيان العارفين ورأس الورعين وصاحب الإشارات العالية والهِمم السامية والأنفاس الصادقة والكرامات الخارقة والمقامات الجليلة, والمكانات الرفيعة. كان من أبرز شيوخ الموحدين بالرغم من أنه لم يتولى اي مركز قيادي. ولم يسعَ يوماً لثروة او سطوة او نفوذ لكن عظمته تكمن في طبيعة شخصيته وفي ايمانه العميق بالله عز وجل وحبّه وتفانيه في الذات الإلهية. وقد عُرف بين قومه بالنزاهة المطلقة واشتهر بالصدق والأمانة والزهد والعبادة كان يعتمر بعمامة بيضاء ويرتدي قمبازا أزرق غامق وعباءة على كتفيه. لم يكترث يوما بملابسه لكنه كان يحرص كل الحرص على نظافتها. له مواقف وأعمال كثيرة تشير الى ايمانه وذكائه وورعه وتقواه تحدّث عنه الكاتب مارون عبود قائلا :" الشيخ ابو محمد صالح من جرمانا كان يوزع غلة أراضيه على الفقراء ويعيش من ثمن السلال التي كان يصنعها هو ويبيعها في دمشق فلم يمد يده الى حاصلاته لأنه لم يتعب في استثمارها. ورُوي عنه ان رجلا من السويداء كان عليه دين لأحد سكان دمشق وقدره ثلاثون مجيدية بموجب سند مكتوب. ولم يتمكن الرجل الفقير من وفاء دينه فحضر الى التاجر ليعتذر منه معترفا بتقصيره. وبعد ان ياس التاجر من الحصول على نقوده قال له إذهب الى الشيخ ابو محمد صالح الجرماني وادعوه ان يدخل حانوتي ويبارك في رزقي وأنا اسامحك بالنقود. فذهب إلى المدينة ودعا الشيخ فلبّى طلبه بكل تواضع بعد ان حذّره بقوله :" إياك ان يكون معك مصاري وتزل معه". قال المدين صدّق ما معي .. التكملة في المنشور التالي
3 Comments 0 Shares 442 Views 0 Reviews5
More Stories
Arabic
French
Spanish
Portuguese
Deutsch
Turkish
Dutch
Italiano
Russian
Romaian
Portuguese (Brazil)
Greek